בס"ד

על חורבן המקדש ותחיית המתים: שאלות ותשובות/הרב הגאון מוצפי שליט"א

  רבינו משה בן חביב, מציין ארבע לשונות של בכי: מספד, קורחה, וחגור שק, כנגד ארבע התעניות.

הבכי האלוהי והשפעתו:

הגמרא שואלת על הפסוק "במסתרים תבכה נפשי" – האם הקב"ה בוכה?. התשובה היא כן. הקב"ה בוכה בשני חדרים: חדר לפנים מחדר, ושם גם מלאכי השלום בוכים עמו. בכי זה נמשך כל לילה בחצות, כפי שנאמר "קול ברמה נשמע…", והשכינה והקב"ה בוכים יחד. בשלוש משמרות הלילה, על כל משמר הקב"ה יושב ובוכה ואומר: "אוי לי שהחרבתי ביתי ושרפתי היכלי והגלתי בניי לבין אומות העולם". אנו, בני האדם, צריכים להשתתף בצערו של הקב"ה בתיקון חצות ביום ובלילה.

קיימת תמיהה: "איך יכול להיות בכי או שמחה לפני הקב"ה?". התשובה היא שאצל בורא עולם "אין שאלות". הקב"ה מתגלה בהר סיני כזקן ויושב ישיבה, ובקריעת ים סוף נידמה כגיבור איש חיל. בעתיד לבוא, במלחמת גוג ומגוג, הקב"ה "ישחק עליהם".

השמש, לפי ספר העקידה בשם הרמב"ם, משמשת לפני הקב"ה ויכולה לעשות שני הפכים – להמיס שעווה ולהקפיא דבר קשה. זו משמשת כמשל לכך שהקב"ה הוא מקור הטוב והשמחה. דרך הצער שאנו מצטערים בחורבן, אנו פותחים את צינורות השפע. האלשיך שואל מה התועלת בבכי השכינה כדי לרפא את השבר, והתשובה היא שהעוונות גרמו לסתימה בצינורות השפע, והדמעות פותחות צינורות אלו ומתקנות את החטא. החסד לאברהם כותב שעל ידי הבכי השפע חוזר לתת לעולם מה שצריך.

סיבות החורבן והשלכותיו:

מגילת איכה פותחת בשלושה פרקים במילה "איכה". שנאת חינם שקולה כנגד עבודה זרה, גילוי עריות ושפיכות דמים, והיא נמנית בין העבירות החמורות שכנגדן מסודרים ארבעת פרקי מגילת איכה על פי אותיות א"ב. הפרק האחרון במגילה מדבר על חורבן ארץ ישראל ויש בו 22 פסוקים כנגד אותיות התורה. השל"ה הקדוש כותב שבחומש ויקרא נאמר "אדם כי יקריב מכם קורבן…", ובחורבן כתוב "ויקרא השם אלוקים לבכי ולמספד", להגיד לנו שתיקרא פרשת הקורבנות לכפר על חורבן המקדש, אך אין לנו קורבנות.

קיימים מלאכים מסוג "אראלם" שנמצאים פנימה, ובשעת החורבן הם "צעקו חוצה" ויצאו החוצה, משום שנשמות בני האדם גדולות יותר מהמלאכים מבחינת הנשמה, אף שמבחינת הגוף המלאכים גדולים מאיתנו. לכן, כשבא האדם להתפלל לפני הקב"ה, תפילתו נשמעת ונחשבת חשובה יותר מכל המלאכים הרבים שאומרים שירה בשמים. זה מלמד אותנו להעריך את עצמנו, שאף על פי כל מה שעובר על האדם, הוא בכל זאת בא להתפלל. השכינה כואבת לה מר ממוות על כל יהודי שנפצע, ועולה למקום שאין רשות לאף אחד להיכנס ובוכה שם.

המהר"ל כותב שישנן כמה קדושות: ארץ ישראל, ירושלים, בית המקדש, וקודש הקודשים. בשעת החורבן, הגויים עברו את כל הקדושות הללו משום שהקדושה הסתלקה ועלתה למעלה, וכך "נוכרים באו שעריו". רבינו האר"י הקדוש אומר שרחל אמנו היא בבחינת "אלוקים אל דומי לך".

רבי יצחק מספר שבשעה שנחרב בית המקדש, מצא הקב"ה את אברהם אבינו מסתובב בין החורבות. לשאלת הקב"ה "מה לידידי בביתי?", ענה אברהם אבינו: "על עסקי בניי באתי. איפה הם?". הקב"ה השיב: "חטאו והגליתי אותם". אברהם ביקש מהקב"ה שיזכור להם מצוות מילה, אך הקב"ה השיב כי חטאו בברית. אברהם אבינו הניח ידיו על ראשו וצעק ובוכה, ושאל: "האם אין להם תקנה?". הקב"ה השיב שכן יש להם תקנה, והדבר נמשל לזית שבתחילה הוא קשה ובסוף הוא רך.

שאלות רבי אליעזר הגדול והתשובות על תחיית המתים:

המדרש מציין שרבי אליעזר הגדול שאל 10 שאלות את השמים.

להלן 10 השאלות והתשובות על תחיית המתים :

1.  האם בתחיית המתים כולם יקומו?

       ענה הקב"ה: מי שעשה וידוי ותשובה יקום, כי כל עוונותיו לא ייזכרו.

2.  האם אלו שיקומו ימותו עוד הפעם?

       לא ימותו, שנאמר: "ובילע המוות לנצח…".

3.  איך תספיק ארץ ישראל לכל המתים?

       מיליארדים יקומו. ירושלים תתרחב עד דמשק, וארץ ישראל תתרחב על כל העולם, וכדור הארץ יהיה פי שלושה.

4.  האם מי שיקום יכיר את מכריו?

       שבעה רועים יהיו והם יכירו לנו את כל החכמים והנביאים.

5.  מה יהיה מי שמת חיגר, סומא, או פיקח?

       יקומו כמו במצב של פטירתו.

6.  האם הקמים לתחייה יולידו בנים?

       כן. כמו השונמית והצרפית.

7.  האם בעולם הבא יהיה אוכל?

       לא. הם יהיו כמו משה רבנו ע"ה.

8.  האם יהיו צדיקים ורשעים?

       ענה הקב"ה: "ועמך כולם צדיקים".

9.  האם יוכלו לקיים מצוות כמו צדקה, תפילין, שופר?

       ענה הקב"ה: כן.

10. כיצד יהיו החיים בתחיית המתים?

       "עולם כמנהגו נוהג, ולא ימותו".

הקב"ה יזכנו לעולם שכולו טוב וביאת משיח צדקינו במהרה.