הַמַּסְקָנוֹת הַמֶּרְכָּזִיּוֹת שֶׁל ההבדל בין ברכות יעקוב אבינו לברכות משה רבינו:
- הבדֶל בַּתְּקוּפָה הַהִיסְטוֹרִית: בִּרְכַּת יַעֲקֹב מִתְיַיחֶסֶת לַיָּמִים הָרִאשׁוֹנִים שֶׁלְּאַחַר כִּבּוּשׁ הָאָרֶץ, כַּאֲשֶׁר הַשְּׁבָטִים הָיוּ עֲדַיִן בְּמַצָּב שֶׁל לְחִימָה וְהִתְבַּסְּסוּת. לְעֻמַּת זֹאת, בִּרְכַּת מֹשֶׁה מְשַׁקֶּפֶת תְּקוּפָה מְאוּחֶרֶת יוֹתֵר שֶׁל שַׁלְוָה, בִּטָּחוֹן וְשֶׁפַע כַּלְכָּלִי.
- אֹפִי דָּתִי מוּל אֹפִי אִישִׁי: לְבִרְכַּת מֹשֶׁה יֵשׁ אֹפִי דָּתִי מֻבְהָק, וְהִיא מַדְגִּישָׁה אֶת הַתּוֹרָה, עֲבוֹדַת הַקֹּדֶשׁ וְהַקֶּשֶׁר לַה'. לְעֻמַּת זאת, הָרֶקַע לְדִבְרֵי יַעֲקֹב הוּא אִישִׁי יוֹתֵר, וְהוּא כִּמְעַט וְאֵינוֹ מַזְכִּיר עִנְיָנִים דָּתִיִּים בִּדְבָרָיו.
- הַבֶּדֶל בַּדִּמּוּיִים וּבַסִּגְנוֹן: יַעֲקֹב מַרְבֶּה לְהִשְׁתַּמֵּשׁ בְּדִמּוּיִים שֶׁל בַּעֲלֵי חַיִּים (כְּמוֹ אַרְיֵה, חֲמוֹר, נָחָשׁ וּזְאֵב), וְסִגְנוֹנוֹ עָשִׁיר בְּקִשּׁוּטֵי לָשׁוֹן. אֵצֶל מֹשֶׁה הַדִּמּוּיִים לְבַעֲלֵי חַיִּים מְעַטִּים בְּהַרְבֵּה.
- הַבֶּדֶל בַּטּוֹן וּבַגִּישָׁה: בְּבִרְכַּת יַעֲקֹב נִשְׁמָע לְעִתִּים טוֹן חָרִיף, זוֹעֵף וּבִקּוֹרְתִי כְּמוֹ בַּנְּזִיפוֹת לִרְאוּבֵן, שִׁמְעוֹן וְלֵוִי. לְעֻמַּת זאת, בִּרְכַּת מֹשֶׁה מְאַפְיֶנֶת בְּנִימָה שֶׁל רָצוֹן, שַׁלְוָה וֶאֱמוּנָה.
- שִׁנּוּי בְּמַעֲמָד הַשְּׁבָטִים: הַמַּאֲמָר מַצְבִּיעַ עַל כָּךְ שֶׁשֵּׁבֶט לֵוִי עָבַר מַהְפָּךְ – מִשֵּׁבֶט שֶׁנֶּנְזַף עַל קִנְאָתוֹ הָאַכְזָרִית אֵצֶל יַעֲקֹב, לְשֵׁבֶט שֶׁזָּכָה לְמַעֲמָד נַעֲלֶה שֶׁל מוֹרֵה הַתּוֹרָה וּמְשָׁרֵת בַּקֹּדֶשׁ אֵצֶל מֹשֶׁה.
לְסִכּוּם, הַמַּאֲמָר מַרְאֶה כֵּיצַד הַבְּרָכוֹת מְשַׁקְּפוֹת אֶת הַהִתְפַּתְּחוּת שֶׁל עַם יִשְׂרָאֵל: מִמִּשְׁפָּחָה הַנֶּאֱבֶקֶת עַל קִיּוּמָהּ וְנֶחְלֶקֶת לְאִישִׁיּוּת פְּרָטִית, לְאֻמָּה מְגֻבֶּשֶׁת הַחַיָּה בְּשַׁלְוָה רוּחָנִית וְחָמְרִית בְּאַרְצָהּ.
הַשְׁוָאָת בִּרְכוֹת הַשְּׁבָטִים הַמְּלֵאָה
יַעֲקֹב אָבִינוּ (סֵפֶר בְּרֵאשִׁית) מוּל מֹשֶׁה רַבֵּנוּ (סֵפֶר דְּבָרִים)
ברכת יעקב
רְאוּבֵן
"רְאוּבֵן בְּכֹרִי אַתָּה, כֹּחִי וְרֵאשִׁית אוֹנִי, יֶתֶר שְׂאֵת וְיֶתֶר עָז. פַּחַז כַּמַּיִם אַל תּוֹתַר, כִּי עָלִיתָ מִשְׁכְּבֵי אָבִיךָ, אָז חִלַּלְתָּ יְצוּעִי עָלָה".
הַפֵּרוּשׁ: יַעֲקֹב הוֹכִיחַ אֶת רְאוּבֵן עַל כָּך שֶׁהָיָה רָאוּי לִזְכּוֹת בִּשְלוֹשָׁה כְּתָרִים: בְּכוֹרָה, כְּהֻנָּה וּמַלְכוּת, אַךְ הִפְסִיד אוֹתָם בִּגְלַל פְּזִיזוּתוֹ וּמִשּׁוּם שֶׁבִּלְבֵּל יְצוּעֵי אָבִיו. הַבְּכוֹרָה עָבְרָה לְיוֹסֵף, הַכְּהֻנָּה לְלֵוִי וְהַמַּלְכוּת לִיהוּדָה.
ברכת משה
רְאוּבֵן
”יְחִי רְאוּבֵן וְאַל יָמֹת, וִיהִי מְתָיו מִסְפָּר”.
הַפֵּרוּשׁ: מברך את ראובן שלא יינזק בעולם הזה ולא בעולם הבא על מעשה בלהה. לדברי רבי דון יצחק אברבנאל 'יחי ראובן' היא כעין קריאת 'יחי המלך', כי שבט ראובן התחייב ללכת בראש המלחמה לכבוש את ארץ ישראל כמו מלך.
ברכת יעקב
שִׁמְעוֹן
"שִׁמְעוֹן וְלֵוִי אַחִים, כְּלֵי חָמָס מְכֵרֹתֵיהֶם… אָרוּר אַפָּם כִּי עָז, וְעֶבְרָתָם כִּי קָשָׁה, אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל".
הַפֵּרוּשׁ: יַעֲקֹב הוֹכִיחַ אֶת שִׁמְעוֹן עַל הֲרִיגַת אַנְשֵׁי שְׁכֶם. הוּא קִלֵּל אֶת כַּעֲסָם וְלֹא אוֹתָם עַצְמָם, וְקָבַע שֶׁיִּהְיוּ מְפֻזָּרִים בְּעַם יִשְׂרָאֵל כְּדֵי שֶׁלֹא יִתְקַהֲלוּ יַחַד לִכְעֹס: בְּנֵי שִׁמְעוֹן יִהְיוּ סוֹפְרִים וּמְלַמְּדֵי תִּינוֹקוֹת.
ברכת משה
שִׁמְעוֹן
(שבט שמעון אינו מוזכר בנפרד בברכת משה)
הַפֵּרוּשׁ: משה רבנו לא הקדיש ברכה נפרדת לשבט שמעון בפרשת וזאת הברכה. מקובל לפרש שברכתו נכללה בתוך ברכת יהודה, או משום שחלקו בנחלה היה בתוך נחלת יהודה.
ברכת יעקב
לֵוִי
"אֲחַלְּקֵם בְּיַעֲקֹב וַאֲפִיצֵם בְּיִשְׂרָאֵל".
הַפֵּרוּשׁ: יַעֲקֹב קָבַע שֶׁלֵּוִי יִהְיוּ מְפֻזָּרִים בְּכָל יִשְׂרָאֵל. לֵוִי יִסּוֹבְבוּ בַּגֳּרָנִים לְקַבֵּל תְּרוּמוֹת וּמַעַשְׂרוֹת, וְהֵם נִבְחֲרוּ לְשָׁרֵת בַּמִּקְדָּשׁ וּלְלַמֵּד אֶת הָעָם תּוֹרָה וּמִשְׁפָּט.
ברכת משה
לֵוִי
”וּלְלֵוִי אָמַר: תֻּמֶּיךָ וְאוּרֶיךָ לְאִישׁ חֲסִידֶךָ, אֲשֶׁר נִסִּיתוֹ בְּמַסָּה תְּרִיבֵהוּ עַל מֵי מְרִיבָה… יוֹרוּ מִשְׁפָּטֶיךָ לְיַעֲקֹב וְתוֹרָתְךָ לְיִשְׂרָאֵל, יָשִׂימוּ קְטוֹרָה בְּאַפֶּךָ וְכָלִיל עַל מִזְבְּחֶךָ…”
הַפֵּרוּשׁ: שבט לוי נוסה על ידי ה' במי מריבה ובמעשה העגל, שם עמד בגבורה להרוג אפילו בני משפחה שנכשלו. לכן יזכו הכהנים שהם משבט לוי באורים ותומים ובעבודת המקדש, לישב בסנהדרין וכן לעמוד נגד המערערים על הכהונה.
ברכת יעקב
יְהוּדָה
"יְהוּדָה אַתָּה יוֹדוּךָ אַחֶיךָ… גּוּר אַרְיֵה יְהוּדָה… לֹא יָסּוּר שֵׁבֶט מִיהוּדָה… אְֹסִרי לַגֶּפֶן עִירֹה…".
הַפֵּרוּשׁ: יְהוּדָה זָכָה לַמַּלְכוּת כִּי הוֹדָה בְּמַעֲשֵׂה תָּמָר. הוּא נִמְשַׁל לְגוּר אַרְיֵה (דָּוִד הַמֶּלֶךְ הַלּוֹחֵם) וּלְאַרְיֵה בּוֹגֵר (שְׁלֹמֹה הַמֶּלֶךְ). הַמַּלְכוּת תִּשָּׁאֵר בְּשִׁבְטוֹ עַד שֶׁיָּבוֹא הַמָּשִׁיחַ. אַרְצוֹ תִּהְיֶה מְבֹרֶכֶת בְּיַיִן וּבְחָָלָב בְּשֶׁפַע עָצוּם.
ברכת משה
יְהוּדָה
”וְזֹאת לִיהוּדָה וַיֹּאמַר: שְׁמַע ה' קוֹל יְהוּדָה וְאֶל עַמּוֹ תְּבִיאֶנּוּ, יָדָיו רָב לוֹ וְעֵזֶר מִצָּרָיו תִּהְיֶה”.
הַפֵּרוּשׁ: ברך את מלכי יהודה והם דוד ושלמה ואסא ויהושפט וחזקיה, שישמע ה' לתפילתם בעת מלחמותיהם.
ברכת יעקב
זְבוּלוּן
"זְבוּלוּן לְחוֹף יַמִּים יִשְׁכֹּן וְהוּא לְחוֹף אֳנִיּוֹת וְיַרְכָּתוֹ עַל צִידוֹן".
הַפֵּרוּשׁ: זְבוּלוּן יַעֲסֹק בְּמִסְחָר בַּיָּם וְיִתְעַשֵּׁר כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לְפַרְנֵס אֶת אָחִיו יִשָּׂשכָר שֶׁיֵּשֵׁב וְיַעֲסֹק בַּתּוֹרָה. בִּזְכוּת שֻׁתָּפוּת זוֹ, הִקְדִּים יַעֲקֹב אֶת בִּרְכַּת זְבוּלוּן לְיִשָּׂשכָר.
ברכת משה
זְבוּלוּן
”וּלְזְבוּלוּן אָמַר: שְׂמַח זְבוּלוּן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶיךָ… כִּי שֶׁפַע יַמִּים יִינָקוּ וּשְׂפוּנֵי טְמוּנֵי חוֹל”.
הַפֵּרוּשׁ: ברך את יששכר וזבולון יחד, כי שבט זבולון עסק במסחר ומפרנס את שבט יששכר, שהיה עוסק בתורה. התברכו בחלזונות של תכלת דיג וזכוכית יקרה שיהיו בחלקם על שפת הים.
ברכת יעקב
יִשָּׂשכָר
"יִשָּׂשכָר חֲמֹר גָּרֶם, רֹבֵץ בֵּין הַמִּשְׁפְּתָיִם. וַיַּרְא מְנֻחָה כִּי טוֹב… וַיֵּט שִׁכְמוֹ לִסְבֹּל וַיְהִי לְמַס עֹבֵד".
הַפֵּרוּשׁ: יִשָּׂשכָר נִמְשַׁל לַחֲמוֹר הַנּוֹשֵׂא מַשָּׂא כָּבֵד – הוּא סוֹבֵל אֶת עֹל הַתּוֹרָה יוֹמָם וָלַיְלָה. הַמְּנוּחָה שֶׁרָאָה הִיא מְנוּחַת לִמּוּד הַתּוֹרָה.
ברכת משה
יִשָּׂשכָר
”שְׂמַח זְבוּלוּן בְּצֵאתֶךָ וְיִשָּׂשכָר בְּאֹהָלֶיךָ. עַמִּים הַר יִקְרָאוּ שָׁם יִזְבְּחוּ זִבְחֵי צֶדֶק…”
הַפֵּרוּשׁ: שבט יששכר היה עוסק בתורה ובקי בקביעות המועדים. מועדי ישראל והעלייה לרגל נקבעו על ידי שבט יששכר ובתמיכת שבט זבולון.
ברכת יעקב
דָּן
"דָּן יָדִין עַמּוֹ כְּאַחַד שִׁבְטֵי יִשְׂרָאֵל. יְהִי דָן נָחָשׁ עֲלֵי דֶרֶךְ… לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי ה'".
הַפֵּרוּשׁ: הַבְּרָכָה מִתְיַיחֶסֶת לְשִׁמְשׁוֹן הַגִּבּוֹר שֶׁיָּקוּם מִשֵּׁבֶט דָּן. הוּא נִמְשַׁל לְנָחָשׁ הַפּוֹעֵל בִּיחִידִיּוּת וּבְעָרְמָה מּוּל הָאוֹיֵב. הַתְּפִלָּה "לִישׁוּעָתְךָ קִוִּיתִי" נֶאֶמְרָה עַל שִׁמְשׁוֹן.
ברכת משה
דָּן
”וּלְדָן אָמַר: דָּן גּוּר אַרְיֵה, יְזַנֵּק מִן הַבָּשָׁן”.
הַפֵּרוּשׁ: בברכתו את שבט דן המשילו לאריה, שנחלתו היה גם הוא בסְּפָר (אזור הגבול) והיה צריך להלחם עם האויבים, וכן על שזינק מנחלתו שבמרכז הארץ עד הגבול הצפוני.
ברכת יעקב
גָּד
"גָּד גְּדוּד יְגוּדֶנּוּ, וְהוּא יָגֻד עָקֵב".
הַפֵּרוּשׁ: שֵׁבֶט גָּד יֵצְאוּ חֲלוּצִים לִפְנֵי עַם יִשְׂרָאֵל בְּכִבּוּשׁ הָאָרֶץ, וְהֵם יַחְזְרוּ בְּשָׁלוֹם לְבֵיתָם מִבְּלִי שֶׁיִּפֹּל מֵהֶם אִישׁ.
ברכת משה
גָּד
”וּלְגָד אָמַר: בָּרוּךְ מַרְחִיב גָּד, כְּלָבִיא שָׁכֵן וְטָרַף זְרוֹעַ אַף קָדְקֹד. וַיַּרְא רֵאשִׁית לוֹ כִּי שָׁם חֶלְקַת מְחֹקֵק סָפוּן…”
הַפֵּרוּשׁ: ברכת שבט גד היתה בנחלה רחבה ובגבורה נגד האויבים. ציין לשבח את רצונם בנחלה מעבר הירדן כדי להיות קרובים למקום קבורת משה, וכן את עמידתם בראש המלחמה.
ברכת יעקב
אָשֵׁר
"מֵאָשֵׁר שְׁמֵנָה לַחְמוֹ, וְהוּא יִתֵּן מַעֲדַנֵּי מֶלֶךְ".
הַפֵּרוּשׁ: אַרְצוֹ שֶׁל אָשֵׁר תִּהְיֶה מְבֹרֶכֶת בְּעֲצֵי זַיִת וּבְשֶׁפַע שֶׁל שֶׁמֶן. פֵּרוֹתָיו יִהְיוּ כֹּה מְשֻׁבָּחִים עַד שֶׁיֵּחָשְׁבוּ כְּמַעֲדַנִּים הָרְאוּיִים לִמְלָכִים.
ברכת משה
אָשֵׁר
”וּלְאָשֵׁר אָמַר: בָּרוּךְ מִבָּנִים אָשֵׁר, יְהִי רְצוּי אֶחָיו וְטֹבֵל בַּשֶּׁמֶן רַגְלוֹ. בַּרְזֶל וּנְחֹשֶׁת מִנְעָלֶיךָ…”
הַפֵּרוּשׁ: ברכה ייחודית לריבוי בנים ושפע שמן עד שיטבלו רגליים בשמן. יהיה רצוי על שאר השבטים שיסחרו עמו, ונחלתו תהיה מנעול ברזל של כל הארץ.
ברכת יעקב
נַפְתָּלִי
"נַפְתָּלִי אַיָּלָה שְׁלֻחָה, הַנֹּתֵן אִמְרֵי שָׁפֶר".
הַפֵּרוּשׁ: נַפְתָּלִי נִמְשַׁל לְאַיָּלָה קַלָּה וּמְהִירָה, הַמְּסַמֶּלֶת אֶת מְהִירוּת הַבְשָׁלַת הַפֵּרוֹת בְּאַרְצוֹ (גִּנּוֹסַר).
ברכת משה
נַפְתָּלִי
”וּלְנַפְתָּלִי אָמַר: נַפְתָּלִי שְׂבַע רָצוֹן וּמָלֵא בִּרְכַּת ה', יָם וְדָרוֹם יְרָשָׁה”.
הַפֵּרוּשׁ: שבט נפתלי יקבל נחלה משביעת רצון, בהיותה באזור הכנרת.
ברכת יעקב
יוֹסֵף
"בֵּן פֹּרָת יוֹסֵף בֵּן פֹּרָת עֲלֵי עָיִן… וַתֵּשֶׁב בְּאֵיתָן קַשְׁתּוֹ… בִּרְכֹת אָבִיךָ גָּבְרוּ עַל בִּרְכֹת הוֹרַי…".
הַפֵּרוּשׁ: יוֹסֵף חָסִין מִפְּנֵי עַיִן הָרָע. הוּא עָמַד בְּנִסְיוֹנוֹת קָשִׁים וְנִשְׁאַר חָזָק בֶּאֱמוּנָתוֹ. בִּרְכוֹת יַעֲקֹב לְיוֹסֵף כּוֹלְלוֹת אֶת הָאָרֶץ לְלֹא גְּבוּלוֹת.
ברכת משה
יוֹסֵף
”וּלְיוֹסֵף אָמַר: מְבֹרֶכֶת ה' אַרְצוֹ, מִמֶּגֶד שָׁמַיִם מִטָּל וּמִתְּהוֹם רֹבֶצֶת תָּחַת… וְהֵם רִבְבוֹת אֶפְרַיִם וְהֵם אַלְפֵי מְנַשֶּׁה”.
הַפֵּרוּשׁ: חבל ארצו יתברך בכל משאבי הטבע המועילים להצמיח. מתברכים יהושע (אפרים) וגדעון (מנשה) לנצח במלחמה.
ברכת יעקב
בִּנְיָמִין
"בִּנְיָמִין זְאֵב יִטְרָף, בַּבֹּקֶר יֹאכַל עַד וְלָעֶרֶב יְחַלֵּק שָׁלָל".
הַפֵּרוּשׁ: בִּנְיָמִין נִמְשַׁל לִזְאֵב בִּגְלַל גְּבוּרַת שִׁבְטוֹ. "בַּבֹּקֶר" רוֹמֵז לְשָׁאוּל הַמֶּלֶךְ, וּ"לָעֶרֶב" רוֹמֵז לְמָרְדֳּכַי וְאֶסְתֵּר שֶׁיְּחַלְּקוּ אֶת שְׁלַל הָמָן.
ברכת משה
בִּנְיָמִין
”לְבִנְיָמִין אָמַר: יְדִיד ה' יִשְׁכֹּן לָבֶטַח עָלָיו, חֹפֵף עָלָיו כָּל הַיּוֹם וּבֵין כְּתֵיפָיו שָׁכֵן”.
הַפֵּרוּשׁ: בחלקו של בנימין יהיה בנוי בית המקדש, מקום השראת השכינה.