שבעת הרקיעים מסודרים מלמטה למעלה, ובכל אחד ואחד מהם מתרחשים דברים מדויקים ונפלאים/הרב מוצפי:

1. וִילוֹן

הרקיע הראשון והתחתון ביותר. הגמרא אומרת עליו שהוא "אינו משמש לכלום". כל תפקידו הוא שהוא "נכנס שחרית ויוצא ערבית" (נכנס בבוקר ויוצא בערב).

2. רָקִיעַ

הרקיע השני, שבו קבועים המאורות. שם נמצאים השמש, הירח והכוכבים. הרב מפרט את כוכבי הלכת הנמצאים שם: "שבתאי, צדק, מאדים, חמה (המה), נוגה, כוכב, לבנה".

3. שְׁחָקִים

הרקיע השלישי במספר. הוא נקרא כך משום ששם "שטוחנים מן לצדיקים בגן העדן". שם נמצא המזון והשפע הרוחני המיועד לצדיקים.

4. זְבוּל

הרקיע הרביעי. ברקיע זה בנויים ועומדים ירושלים, ובית המקדש. שם עומד המלאך מיכאל ומקריב קורבן בכל יום. הרב מסביר את הסוד את מי הוא מקריב שם: יש אומרים שכאשר צדיק מישראל נפטר מן העולם, מיכאל מקריב את נשמתו הקדושה. זהו גם המקור למילים שאנו אומרים בתפילה: "אישי ישראל ותפילתם", שכן "אישי" רומז לאנשים (הצדיקים) של ישראל.

5. מָעוֹן

הרקיע החמישי. ברקיע זה "כל לילה יש שירה שמה" – המלאכים עומדים ושרים שם בכל לילה שירה לקדוש ברוך הוא. מעון הוא גם הרקיע שבו שורה השמחה הגדולה, וזהו המקור לברכה שאנו מברכים בחתונה: "שהשמחה במעונו". הרב מסביר שכאשר חתן וכלה נכנסים לחופה בעולם הזה, הם עולים ברוחם אל המעון בשמיים, מקום בו הקדוש ברוך הוא שמח עמם.

6. מָכוֹן

הרקיע השישי. שם נמצאים כל אוצרות ומחסני איתני הטבע והסערות הגדולות: "אוצרות שלג, ברד… סופה, סערה, טייפון, טייפון".

7. עֲרָבוֹת

הרקיע השביעי והעליון מכולם. זהו המקום המקודש שבו גנוזים הדברים היקרים והנעלים ביותר:

• משפט וצדקה, שלום וברכה.
• נשמות הצדיקים ונשמותיהם של התינוקות והילדים שעתידים לרדת לעולם הזה.
• והדבר היקר מכולם המצוי שם: טל של תחיית המתים. לעתיד לבוא, הקדוש ברוך הוא יפתח את רקיע ערבות, יוריד את הטל המיוחד הזה, ובכך "מחיה מתים ברחמים רבים".

כוח הדיבור, התפילה והתורה לבקיעת הרקיעים ויצירת הגנה רוחנית/הרב יצחק כהן

חלק א': כוח הדיבור והתפילה הבוקע רקיעים

אומר הזוהר הקדוש: "דתנינן" [שהרי למדנו], האי מִלָּה סָלְקָא וּבָקְעָא רְקִיעִין – הדיבור שאדם מדבר עולה ובוקע רקיעים. כל דיבור ודיבור היוצא לך מהפה עולה, עד שהוא "סליק בדוכתיה" [עולה ומגיע למקומו] הראוי לו בשמיים, ויתרה מכך – מעורר למעלה בדיוק את מה שראוי לעורר בהתאם למהות הדיבור. השאלה הגדולה היא תמיד: איזה דיבור דיברת?

אם דיברת דיבור טוב, הוא מעורר טוב למעלה; ואי [ואם] "ביש ביש" [רע] הוא – דיבור רע מעורר רע. ועל דא כתיב [ועל זה נאמר]: "וְנִשְׁמַרְתָּ מִכֹּל דָּבָר רָע" (דברים כג, י) – כלומר יש להישמר מכל דיבור רע, מכיוון שכל דיבור בוקע רקיעים.

מתוך כלל הדיבורים, ישנם דיבורים שהם בעלי סגולה גדולה ומיוחדת יותר. אומר הזוהר הקדוש, ואמר רבי יוסי: "צְלוֹתָא דְּבַר נָשׁ וּפוּלְחָנָא דְּרוּחָא" [תפילתו של אדם ועבודת הרוח שלו] הועמדו בסודות עליונים. ובני נשא לא ידעין [ובני אדם אינם יודעים] שתפילתו של אדם בוקעת את האוויר.

לפעמים בן אדם, למשל בתפילת ערבית, אומר לעצמו: "מה יש בתפילה שלי? אתמול התפללתי מנחה, היום מנחה, מחר מנחה, עכשיו ערבית… מה כבר הפכתי את העולם אם התפללתי ערבית?". על כך משיב הזוהר: בני אדם אינם משיגים ויודעים כי תפילתו של אדם צריכה להיות בוקעת את האוויר, וגם בוקעת רקיעים. ואף על פי שיש ממונה ומשגיח בכל רקיע ורקיע, וישנם שוערים העומדים שם וצריך לקבל מהם רשות מיוחדת כדי לעלות – עם כל זאת, תפילתו של יהודי בוקעת את הרקיעים ועוברת בתוכם, פתחא פתחין וסלקא לעילא [פותחת פתחים ועולה למעלה].

אף על פי שאין לך פתח עליון שלא יהיה מופקד עליו ממונה ושומר למעלה, תפילתו של אדם בכל זאת פותחת את כל השערים הללו ומעפילה למעלה. כוח התפילה של יהודי בוקע את כל הרקיעים כולם!

חלק ב': כוחן של דמעות מתוך צרה

אבל ישנו דבר אחד שהוא עוד יותר חזק מתפילה רגילה ומדיבור רגיל, המוכשר לעקור ולבקוע את הרקיעים גם כאשר כל השערים ננעלים. אמר הזוהר: "ומאן דצלי בצלותא ותשובה, ובדמעין דבכי ומצטער" [ומי שמתפלל בתפילתו מתוך תשובה, ובדמעות הוא בוכה ומצטער]. דמעותיו של אדם המתפלל מעומק הלב ומתוך צרה – כולן בוקעות רקיעים ופותחות שערים: "בקעי רקיעין ופתחי תרעין, ועאלין קמי מלכא" [בוקעות רקיעים, פותחות שערים ונכנסות לפני מלך מלכי המלכים].

כל אלו הדמעות בוקעות את כל הרקיעים, ואפילו שלמדנו שישנם שבעה רקיעים קבועים, הן בוקעות ופותחות את השערים שלהם ונכנסות ישירות לפני הקדוש ברוך הוא. אין שום חללית טכנולוגית בעולם שהצליחה או תצליח להגיע למקום העצום והנשגב שאליו התפילות והדמעות שלנו עולות!

חלק ג': מעלת לימוד התורה ויצירת רקיעים חדשים

ומה עומד מעל הכל ומעל כל המעלות? הלימוד והעסק בתורה!

רבי שמעון בר יוחאי פתח לפרש את הכתוב: "וָאָשִׂים דְּבָרַי בְּפִיךָ וּבְצֵל יָדִי כִּסִּיתִיךָ לִנְטֹעַ שָׁמַיִם וְלִיסֹד אָרֶץ" (ישעיהו נא, טז). תחילה הוא מקדים ושואל: כמה צריך האדם להשתדל – דהיינו לעיין, לעמול ולחדש בתורה הקדושה ביום ובלילה! שכן, הקדוש ברוך הוא אוהב אהבה עצומה שמחדשים חידושי תורה. בא בן אדם ואומר דברים חדשים בתורה: "עד היום לא ידעתי ולא הבנתי את זה, ועכשיו אני לומד ומבין דבר חדש". באותה שעה, הקדוש ברוך הוא מאזין למילוליה [לדיבורו] ועוסק עמו בתורה.

כן, רבותיי, תאמינו בזה אמונה שלמה! אנחנו יושבים כרגע פה, והקדוש ברוך הוא שומע ומאזין לקולותיהם של כל מי שעוסקים בתורה. ובכל מילה דאתחדשא באורייתא [בכל דבר וחידוש שהתחדש בתורה] על ידי מי שמשתדל ועמל בעסק התורה – עושה ממנו הקדוש ברוך הוא רקיע אחד חדש בשמיים: "עביד רקיעא חדא"!

וכמו שהעולם כולו נברא והושתת מלכתחילה על ידי אותיות התורה, כך האדם הלומד בקדושה ובטהרה יוצר ומוליד בתורתו רקיעים רוחניים חדשים. רקיעים אלו הם בסוד "אורות מקיפים" עליונים, שבאמצעותם הלומד שומר ומקיים את העולם כולו!

חלק ד': ההגנה הרוחנית מפני גרמי השמים ואסונות הגויים

רבותיי, אנחנו צריכים להבין לעומק: מה זה עושה בפועל כשאנו בוראים רקיע נוסף? הרי יש כבר שבעה רקיעים קבועים, אז מה המשמעות של יצירת "עוד רקיע" על ידי התורה שלנו?

התשובה היא עצומה: גם אם נגזר בשמיים שאותו כוכב מאיים (כמו "פלאנט X" / ניבירו) יוצא לשטח, וחס ושלום הוא עלול להגיח ולהזיק בצורה קשה מעל צפון אמריקה ומעל שאר חלקי העולם – הרי אצלך הדבר שונה לחלוטין. אתה, בזכות זה שאתה יושב ולומד תורה, בראת לעצמך רקיע הגנה פרטי מעל ראשך, ששום כוכב או מזיק אינו יכול לעבור אותו! הכוכב ההוא ופגיעתו ישתבשו מעל אותם גויים, יחריבו להם את המקומות ויעשו להם מהומות, אבל עליך – שלמדת והגית בתורה – יש עמוד ענן מגן, יש עליך רקיע חדש והגנה רוחנית מושלמת בסוד האורות המקיפים. אומר לנו הזוהר הקדוש בביטחון: מי בכלל יכול לפגוע בך?

עלינו לדעת ולהעריך את עומק דברי חז"ל על הפסוק: "וּמֵאֹתוֹת הַשָּׁמַיִם אַל תֵּחָתּוּ כִּי יֵחַתּוּ הַגּוֹיִם מֵהֵמָּה" (ירמיהו י, ב).

סוף דבר, אני מסיים: המדענים כיום אומרים ומתריעים שמתקרב כוכב עשירי למערכת השמש, וכל המסה והעמדה שלו עשויה לשבש את כל מהלכי הגשמים וגרמי השמיים. שנים רבות הם מדברים ומתווכחים על המועדים, על חודש מרץ ועל זמנים שונים. אנחנו מסכימים איתם, אנחנו לא חולקים על ממצאי המדע – יש להם כלים, יש להם טכנולוגיה ויש להם הכל. אבל אנחנו היהודים יודעים הרבה הרבה יותר ממה שהם יודעים! אנחנו יודעים שיש שבעה רקיעים, יודעים בדיוק מה עומד מאחוריהם, ואילו אורות רוחניים מפעילים ומניעים אותם. מה המדענים השיגו בכלל לעומת מה שאנו משיגים ומבינים בתורתנו הקדושה?

ועל הכל אנו יודעים בדיוק למה נכנס אותו כוכב או אותו "יתוש" לשבש את המערכות בפנים, מי מביא אותו ומי מחזיר אותו, ומבינים שכל תנועה בבריאה תלויה אך ורק במעשים וברוחניות שלנו!

אנחנו יודעים שגם אם בכללות העולם ישנם מיליוני רשעים שחטאו, ומצד הדין מגיעה עליהם מכת מבול או חורבן ועומד להימחק הכל – כמו שלמדנו בשיעור על מפלת אדום – כל כלי הנשק והאטום שארצות הברית והגויים מייצרים, אינם אלא בסוד: "עֹשֶׁר שָׁמוּר לִבְעָלָיו לְרָעָתוֹ" (קהלת ה, יב). כל האטום שהם מייצרים, הם בעצם מכינים ומחממים בו את התנור לעצמם, כפי שלמדנו מתוך מאמר מפורש בזוהר הקדוש.

לכן, רבותיי יקרים, אנחנו איננו נבהלים ואיננו מתרגשים! יכול להיות שבאמת יהיה הרס ובוהו, צונאמי, או שבועיים של חושך וערפל על הגויים. אבל מה לי בתור יהודי לחוש חרדה? ממה יש לי להתרגש? גם אם כל העולם חטא, ואפילו בשכונה שלי חס ושלום חטאו – אני, באמצעות עסק התורה שלי, בורא רקיע מגן חדש מעליי! מעל ראשי משתרע רקיע רוחני אחר לגמרי, עם כוכבים ומזלות המסודרים עוד מששת ימי בראשית, והכל תקין, שמור ומוגן במערכה שעליי בזכות האורות המקיפים.

יעזור הקדוש ברוך הוא בעזרת השם יתברך, שכל הטועים והרחוקים יפקחו את עיניהם לראות את האמת, ונזכה כולנו לשוב בתשובה שלמה. ונזכה לראות בהתקיימות ההבטחה: "וְהָיָה אוֹר הַלְּבָנָה כְּאוֹר הַחַמָּה וְאוֹר הַחַמָּה יִהְיֶה שִׁבְעָתַיִם כְּאוֹר שִׁבְעַת הַיָּמִים" (ישעיהו ל, כו), בביאת משיח צדקנו במהרה וברחמים רבים, אמן כן יהי רצון.