מַעֲלַת יוֹם "זֹאת חֲנֻכָּה"
הַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שֶׁל חֲנֻכָּה, הַמְּכֻנֶּה "זֹאת חֲנֻכָּה", נֶחְשָׁב לְיוֹם בַּעַל קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה שֶׁבּוֹ נֶחְתָּם הָאוֹר שֶׁהֵאִיר בְּמַהֲלַךְ הַחַג כֻּלּוֹ. שְׁמוֹ שֶׁל הַיּוֹם נִגְזַר מִקְּרִיאַת הַתּוֹרָה בְּקָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים הַנֶּחְתֶּמֶת בַּמִּלִּים "זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ".
סוֹד הַבִּינָה וְהַשֶּׁפַע: הַלַּיְלָה הַשְּׁמִינִי מַקְבִּיל לִסְפִירַת הַבִּינָה, הַמְּכֻנֶּה "הַבְּרֵיכָה הָעֶלְיוֹנָה". הַבִּינָה הִיא "הָאִמָּא" שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת וְהִיא תָּמִיד מְלֵאָה בְּשֶׁפַע וּבְרָכָה. בְּיוֹם זֶה, הָאוֹר שֶׁל הַבִּינָה מִתְגַּלֶּה וּפוֹרֵץ אֶת עִכּוּבֵי הַמַּקְטְרִיגִים, וְהַבִּינָה הִיא הַמְנַהֶלֶת אֶת מַעַרְכוֹת אֱלֹהִים חַיִּים וְנִלְחֶמֶת בְּאוֹיְבֵי הַקְּדֻשָּׁה.
קְדֻשַּׁת הַיּוֹם וּמִנְהָגָיו: בְּנִגּוּד לִשְׁאָר יְמֵי הַחַג, בְּ"זֹאת חֲנֻכָּה" הָאוֹר הָרוּחָנִי נִמְשֶׁךְ לְאֹרֶךְ כָּל 24 הַשָּׁעוֹת. נָשִׁים נָהֲגוּ לְהִמָּנַע מִמְּלָאכָה (כְּגוֹן כְּבִיסָה וּשְׁטִיפָה) בְּיוֹם זֶה, כְּדֵי שֶׁתְּפִלָּתָן תִּתְקַבֵּל בְּרָצוֹן. הָרַב מְצַיֵּן שֶׁבִּישִׁיבַת "פּוֹרָת יוֹסֵף" הָיוּ יוֹצְאִים לְחֹפֶשׁ רַק בְּיוֹם זֶה בְּשֶׁל חֲשִׁיבוּתוֹ כְּיוֹם חַג.
מַעֲלַת יוֹם "זֹאת חֲנֻכָּה"
הַיּוֹם הַשְּׁמִינִי שֶׁל חֲנֻכָּה, הַמְּכֻנֶּה "זֹאת חֲנֻכָּה", נֶחְשָׁב לְיוֹם בַּעַל קְדֻשָּׁה עֶלְיוֹנָה שֶׁבּוֹ נֶחְתָּם הָאוֹר שֶׁהֵאִיר בְּמַהֲלַךְ הַחַג כֻּלּוֹ. שְׁמוֹ שֶׁל הַיּוֹם נִגְזַר מִקְּרִיאַת הַתּוֹרָה בְּקָרְבְּנוֹת הַנְּשִׂיאִים הַנֶּחְתֶּמֶת בַּמִּלִּים "זֹאת חֲנֻכַּת הַמִּזְבֵּחַ".
סוֹד הַבִּינָה וְהַשֶּׁפַע: הַלַּיְלָה הַשְּׁמִינִי מַקְבִּיל לִסְפִירַת הַבִּינָה, הַמְּכֻנֶּה "הַבְּרֵיכָה הָעֶלְיוֹנָה". הַבִּינָה הִיא "הָאִמָּא" שֶׁל הַנְּשָׁמוֹת וְהִיא תָּמִיד מְלֵאָה בְּשֶׁפַע וּבְרָכָה. בְּיוֹם זֶה, הָאוֹר שֶׁל הַבִּינָה מִתְגַּלֶּה וּפוֹרֵץ אֶת עִכּוּבֵי הַמַּקְטְרִיגִים, וְהַבִּינָה הִיא הַמְנַהֶלֶת אֶת מַעַרְכוֹת אֱלֹהִים חַיִּים וְנִלְחֶמֶת בְּאוֹיְבֵי הַקְּדֻשָּׁה.
קְדֻשַּׁת הַיּוֹם וּמִנְהָגָיו: בְּנִגּוּד לִשְׁאָר יְמֵי הַחַג, בְּ"זֹאת חֲנֻכָּה" הָאוֹר הָרוּחָנִי נִמְשֶׁךְ לְאֹרֶךְ כָּל 24 הַשָּׁעוֹת. נָשִׁים נָהֲגוּ לְהִמָּנַע מִמְּלָאכָה (כְּגוֹן כְּבִיסָה וּשְׁטִיפָה) בְּיוֹם זֶה, כְּדֵי שֶׁתְּפִלָּתָן תִּתְקַבֵּל בְּרָצוֹן. הָרַב מְצַיֵּן שֶׁבִּישִׁיבַת "פּוֹרָת יוֹסֵף" הָיוּ יוֹצְאִים לְחֹפֶשׁ רַק בְּיוֹם זֶה בְּשֶׁל חֲשִׁיבוּתוֹ כְּיוֹם חַג.
לְהַלָּן סִכּוּם הָאֵרוּעִים עַל מִלְחֲמוֹת הַחַשְׁמוֹנָאִים וְהַמַּכַּבִּים:
הַגּוֹרֵם לִפְרִיצַת הַמֶּרֶד
הַמֶּרֶד הֵחֵל בְּמוֹדִיעִין, בְּלֵיל הַחֻפָּה שֶׁל חַנָּה, בִּתּוֹ שֶׁל יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל וַאֲחוֹתוֹ שֶׁל מַתִּתְיָהוּ.
חַנָּה קָרְעָה אֶת בְּגָדֶיהָ כִּמְחָאָה עַל הַגְּזֵרָה שֶׁכָּל כַּלָּה יְהוּדִית תִּבָּעֵל לַהֶגְמוֹן (הַמְּפַקֵּד הַיְּוָנִי) קֹדֶם לַחֲתוּנָתָהּ.
בְּעִקְבוֹת מְחָאָתָהּ, קָם אָחִיהָ יְהוּדָה הַמַּכַּבִּי, וְהָרַג אֶת הַהֶגְמוֹן בְּפִגְיוֹן בְּתוֹךְ מְעוֹנוֹ.
מַעֲשֶׂה זֶה הִצִּית מֶרֶד גָּדוֹל, כַּאֲשֶׁר מַתִּתְיָהוּ וּבָנָיו הֵנִיפוּ אֶת הַדֶּגֶל וְקָרְאוּ: "מִי לַאדֹנָי אֵלָי".
הַקְּרָב בְּאַנְטוֹכְיָה (קֵיסַרְיָה)
הַחַשְׁמוֹנָאִים הִגִּיעוּ עַד לָעִיר אַנְטוֹכְיָה (שֶׁהִיא קֵיסַרְיָה שֶׁל יָמֵינוּ), שָׁם הָיָה מֵרְכַּז הַמִּמְשָׁל הַיְּוָנִי.
הֵם הִצִּיתוּ אֵשׁ בַּמְּקוֹמוֹת שֶׁל הַיְּוָנִים וְנִלְחֲמוּ עַד שֶׁסִּלְּקוּ אוֹתָם מֵהָאֵזוֹר.
בְּאוֹתוֹ זְמַן, שָׁמַע יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בַּת קוֹל שֶׁאָמְרָה בַּאֲרָמִית: "נִצְחוּ טַלְיָא דְּאַגִּיחוּ קְרָבָא בְּאַנְטוֹכְיָה" – כְּלוֹמַר, הַטְּלָאִים הַקְּטַנִּים (הַחַשְׁמוֹנָאִים) נִצְּחוּ בַּמִּלְחָמָה אֶת הַיְּוָנִים.
טַקְטִיקוֹת הַמִּלְחָמָה שֶׁל הַיְּוָנִים
הַיְּוָנִים מָרְחוּ אֶת גּוּפָם בְּשׁוּמַּן חֲזִירִים וּבְזִרְמַת סוּסִים, בְּחָשְׁבָם שֶׁכָּךְ כְּלֵי הַנֶּשֶׁק (חֶרֶב וְרוֹמַח) לֹא יַחְדְּרוּ אֶת גּוּפָם.
הֵם הֵבִיאוּ פִּילִים מֵאַתּוּנָה כְּדֵי לַעֲבֹר בִּשְׂדוֹת נְחָשִׁים, כֵּיוָן שֶׁעוֹר הַפִּיל עָבֶה מְאוֹד וְהַנָּחָשׁ אֵינוֹ יָכוֹל לִנְשֹׁךְ אוֹתוֹ.
גְּבוּרַת אֶלְעָזָר הַחַשְׁמוֹנָאִי
אֶלְעָזָר, אָחִיו שֶׁל יְהוּדָה הַמַּכַּבִּי, הָיָה הָרִאשׁוֹן לְהִסְתָּעֵר עַל הַפִּילים.
הוּא הִצְלִיחַ לִתְקֹעַ רוֹמַח בְּבֶטֶן הַפִּיל מִלְּמַטָּה, אַךְ הַפִּיל נָפַל עָלָיו וּמָעַךְ אוֹתוֹ.
אֶלְעָזָר הָיָה הָאָח הַיָּחִיד מִבֵּין חֲמֵשֶׁת הָאַחִים שֶׁנֶּהֱרַג בְּאוֹתוֹ קְרָב.
סִיּוּעַ אֱלֹהִי וְנִסִּים בַּשָּׂדֶה
כַּאֲשֶׁר הַיְּוָנִים הֵבִיאוּ תִּגְבּוֹרֶת עֲצוּמָה שֶׁל 800,000 חַיָּלִים, הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא הוריד מַלְאָכִים שֶׁהִקִּיפוּ אוֹתָם בְּחוֹמָה שֶׁל אֵשׁ.
הַמַּלְאָכִים דָּאֲגוּ לִמְזוֹן הַמַּכַּבִּים וְהוֹרִידוּ לָהֶם מַרְגָּלִיּוֹת מֵהַשָּׁמַיִם כְּדֵי שֶׁיּוּכְלוּ לְמַמֵּן אֶת צָרְכֵי הַמִּלְחָמָה.
בַּשָּׁמַיִם נִרְאָה כֶּתֶר זָהָב מֵאִיר, כְּסִימָן לְכָךְ שֶׁהַשֵּׁם יִתְבָּרַךְ נִלְחָם עִמָּם לְהַשְׁמִיד אֶת הָאוֹיֵב.
תּוֹצְאוֹת הַמִּלְחָמָה וְהַטָּעוּת הַסּוֹפִית
הַחַשְׁמוֹנָאִים הָרְגוּ בַּיְּוָנִים לְלֹא סוֹף, וְהִשְׁתַּמְּשׁוּ בְּגּוּפוֹתֵיהֶם כְּדֵי לְזַבֵּל אֶת הַכְּרָמִים, דָּבָר שֶׁהוֹבִיל לְעֲנָבִים מְשֻׁבָּחִים.
אֶת קַתּוֹת הָרוֹמְחִים שֶׁל הַיְּוָנִים, שֶׁהָיוּ עֲשׂוּיוֹת עֵץ, לָקְחוּ לְהַסָּקָה בִּמְקוֹם עֵצִים.
הַטָּעוּת שֶׁל הַחַשְׁמוֹנָאִים: הֵם פירשוֹ אֶת כֶּתֶר הַזָּהָב בַּשָּׁמַיִם כְּאוֹת שֶׁעֲלֵיהֶם לִמְלֹךְ, וְלָקְחוּ אֶת הַמַּלְכוּת לְעַצְמָם בִּמְקוֹם לְהַחְזִירָהּ לְבֵית דָּוִד; בִּגְלַל כָּךְ נֶהֶרְגוּ כֻּלָּם בְּסוֹפוֹ שֶׁל דָּבָר וְלֹא נִשְׁאַר מֵהֶם זֵכֶר.
להלן פירוט הגימטריות וגלגולי הנשמות כפי שהובאו בשיעור מהמקורות:
מתתיהו
גימטריה: שמו עולה בגימטריה 861.
משמעות הגימטריה: מספר זה מייצג עשר פעמים את שם "אלוהים" (שעולה 86, ועשר פעמים הוא 860) בתוספת ה"כולל" (1). עניין זה מסמל את המתקת הדינים (שם אלוהים מסמל דין) והפיכתם לרחמים.
הקשר לפלשתים: הגימטריה של המילה "פלשתים" היא 860. מתתיהו, שעולה 861, מצליח להכניע ולהפיל את השר הרוחני של הפלשתים.
גלגולי נשמות: רבנו האר"י כותב כי מתתיהו הוא נשמת שמואל הנביא. אותה נשמה התגלגלה מאוחר יותר גם ברבן יוחנן בן זכאי וברבי עקיבא.
מכבי
גימטריה: עולה בגימטריה 72 (מ=40, כ=20, ב=2, י=10).
משמעות הגימטריה: המספר 72 מכוון כנגד "ע"ב שמות" והוא שם הממונה על מידת החסד.
סגולה וראשי תיבות: השם הוא ראשי תיבות של "מי כמוך באלים ה'". רבנו האר"י מציין סגולה לחקוק שם זה על חתיכת כסף עם ניקוד מסוים (חיריק ופעמיים פתח) כדי להפיל את האויב.
חנה (בת מתתיהו)
הקשר לשם חנוכה: רבנו האר"י מלמד שאם מחברים את השם "חנה" (בגימטריה 63) יחד עם שם הוי"ה (יקו"ק – בגימטריה 26), מקבלים את הגימטריה של המילה "חנוכה" (89), כדי לרמוז שהנס הגדול אירע בזכותה.
יהודה
גלגול נשמות: נשא בקרבו את נשמת יהודה בן יעקב אבינו, וזו הסיבה שהיה גיבור חיל ואיש מלחמה.
יונתן
גלגול נשמות: נשמתו היא גלגול של יונתן בן שאול, בנו של שאול המלך.
שמעון
גלגול נשמות: נשמתו היא גלגול של שמעון בנו של יעקב אבינו, שהיה ידוע בגבורתו כשחיסל יחד עם לוי את כל אנשי שכם ביום אחד.
משיח בן דוד ומשיח בן יוסף
שמות וגימטריה: הרב מציין את שמותיהם לפי המדרש: נחמיה בן חושיאל ומנחם בן עמיאל. המקור מציין כי הגימטריה של שני השמות הללו היא "אותו דבר בדיוק".
לסיכום: הרב משתמש בגימטריות כדי להראות את השורש הרוחני של הדמויות (כמו המתקת הדינים של מתתיהו) ובגלגולי נשמות כדי להסביר את תכונות הגבורה והתפקיד ההיסטורי של בני חשמונאי.
הַתְּפִלָּה וְהַהוֹדָאָה בַּחֲנֻכָּה, וּבְעִקָּר קֶטַע הַתְּפִלָּה "עַל הַנִּסִּים", מְכִילִים סוֹדוֹת עֲמֻקִּים וְהַקְבָּלוֹת לִיסוֹדוֹת הַיַּהֲדוּת. לְהַלָּן הַהֶסְבֵּר הַמְּפֹרָט:
הַקְבָּלָה לְשִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה
שֵׁשֶׁת הַבִּטּוּיִים הַפּוֹתְחִים אֶת "עַל הַנִּסִּים" מַקְבִּילִים לְשִׁשָּׁה סִדְרֵי מִשְׁנָה:
עַל הַנִּסִּים – כְּנֶגֶד סֵדֶר זְרָעִים, כֵּיוָן שֶׁצְּמִיחַת הַחִטָּה מִן הָאֲדָמָה הִיא תַּהֲלִיךְ נִסִּי.
עַל הַפּוּרְקָן – כְּנֶגֶד סֵדֶר מוֹעֵד, שֶׁבּוֹ מְפֹרָטִים הַחַגִּים וְהַמּוֹעֲדִים שֶׁבָּהֶם נִגְאֲלוּ יִשְׂרָאֵל (כְּמוֹ יְצִיאַת מִצְרַיִם וּפוּרִים).
עַל הַגְּבוּרוֹת – כְּנֶגֶד סֵדֶר נָשִׁים, שֶׁבּוֹ נִדְרֶשֶׁת גְּבוּרָה רוּחָנִית לִכְבֹּשׁ אֶת הַיֵּצֶר ("אֵיזֶהוּ גִּבּוֹר הַכּוֹבֵשׁ אֶת יִצְרוֹ").
עַל הַתְּשׁוּעוֹת – כְּנֶגֶד סֵדֶר נְזִיקִין, שֶׁבּוֹ עַם יִשְׂרָאֵל זָקוּק לִתְשׁוּעָה מִן הַקְּטָטות וְהַנְּזָקִים בֵּין אָדָם לַחֲבֵרוֹ.
עַל הַנִּפְלָאוֹת – כְּנֶגֶד סֵדֶר קָדָשִׁים, עַל שֵׁם הַנִּפְלָאוֹת וְעֶשֶׂר הַנִּסִּים שֶׁנַּעֲשׂוּ בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ.
עַל הַנֶּחָמוֹת – כְּנֶגֶד סֵדֶר טְהָרוֹת, שֶׁבּוֹ מְפֹרָט כֵּיצַד הַטָּמֵא נִטְהָר, וְזוֹהִי נֶחָמָה לָאָדָם.
הַקְבָּלָה לַחֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תּוֹרָה
חֲמֵשׁ הַקְּבוּצוֹת שֶׁנִּמְסְרוּ בִּידֵי הַחַשְׁמוֹנָאִים מַקְבִּילוֹת לְחֲמִשָּׁה חוּמְשֵׁי תּוֹרָה:
גִּבּוֹרִים בְּיַד חַלָּשִׁים – כְּנֶגֶד חוּמַשׁ דְּבָרִים, שָׁם מְתֹאָרוֹת הַמִּלְחָמוֹת בְּעוֹג וּבְסִיחוֹן.
רַבִּים בְּיַד מְעַטִּים – כְּנֶגֶד חוּמַשׁ בַּמִּדְבָּר, שֶׁבּוֹ נִפְקְדוּ יִשְׂרָאֵל לְמִנְיַן הַדְּגָלִים.
רְשָׁעִים בְּיַד צַדִּיקִים – כְּנֶגֶד חוּמַשׁ בְּרֵאשִׁית, הַמְּתָאֵר אֶת הָרְשָׁעִים הָרִאשׁוֹנִים (הַנָּחָשׁ, קַיִן, עֵשָׂו וְלָבָן).
טְמֵאִים בְּיַד טְהוֹרִים – כְּנֶגֶד חוּמַשׁ וַיִּקְרָא, שֶׁכֻּלּוֹ דִּינֵי קָרְבָּנוֹת, טָהֳרָה וְטוּמְאָה.
זֵדִים בְּיַד עוֹסְקֵי תוֹרָתֶךָ – כְּנֶגֶד חוּמַשׁ שְׁמוֹת, שֶׁבּוֹ הָיְתָה קַבָּלַת הַתּוֹרָה בְּסִינַי.
הַקְבָּלָה לִשְׁלוֹשֶׁת הָאָבוֹת
שְׁלוֹשֶׁת הַבִּטּוּיִים עַל פְּעֻלַּת הַשֵּׁם בַּמִּלְחָמָה מַקְבִּילִים לְאָבוֹת הָאֻמָּה:
רַבְתָּ אֶת רִיבָם – כְּנֶגֶד אַבְרָהָם אָבִינוּ, שֶׁהָיָה מְסַנְגֵּר עַל עַם יִשְׂרָאֵל וְרָב אֶת רִיבָם שֶׁל אַנְשֵׁי סְדוֹם.
דַּנְתָּ אֶת דִּינָם – כְּנֶגֶד יִצְחָק אָבִינוּ, שֶׁדָּן עִם הַקָּדוֹשׁ בָּרוּךְ הוּא וְחִלֵּק אֶת עֹנֶשׁ הַחֲטָאִים ("פַּלְגָּא עָלַי וּפַּלְגָּא עָלֶיךָ").
נָקַמְתָּ אֶת נִקְמָתָם – כְּנֶגֶד יַעֲקֹב אָבִינוּ, שֶׁמָּסַר נַפְשׁוֹ בַּשָּׂדוֹת וּבְבֵית לָבָן לְמַעַן הֲקָמַת הַשְּׁבָטִים.
בֵּימֵיהֶם בַּזְּמַן הַזֶּה
הַבִּטּוּי "בַּזְּמַן הַזֶּה" מְלַמֵּד, לְפִי רַבֵּנוּ הָאֲרִ"י, שֶׁבְּכָל שָׁנָה בִּימֵי הַחֲנֻכָּה מִתְעוֹרֵר אוֹתוֹ אוֹר רוּחָנִי שֶׁהֵאִיר לַחַשְׁמוֹנָאִים בִּימֵי הַנֵּס הַמְּקוֹרִיִּים.
נֵר מִצְוָה וְתוֹרָה אוֹר
הַבְּרָכָה וְהַהַדְלָקָה מְסַמְּלוֹת אֶת הַהֶבְדֵּל בֵּין מִצְוָה לְתוֹרָה: בְּעוֹד שֶׁאוֹר הַמִּצְוָה (הַנֵּר) מֵאִיר לִזְמַן מֻגְבָּל, אוֹר הַתּוֹרָה הוּא נִצְחִי וּמֵאִיר כְּמוֹ הַשֶּׁמֶשׁ שֶׁמְּאִירָה תָּמִיד.
תּוֹלְדוֹתֵיהֶם שֶׁל הַחַשְׁמוֹנָאִים, כְּפִי שֶׁהֵם עוֹלִים מִן הַמְּקוֹרוֹת, נָעִים בֵּין גְּבוּרָה עִלָּאִית וְנִצּוּחַ נִסִּי שֶׁל הַמְּעַטִּים מוּל הָרַבִּים, לְבֵין סוֹף טְרָגִי שֶׁל הַשּׁוֹשֶׁלֶת.
לְהַלָּן פֵּרוּט הִשְׁתַּלְשְׁלוּת הָאֵרוּעִים:
פְּרֹץ הַמֶּרֶד וּגְבוּרַת הַמִּשְׁפָּחָה
רֹאשׁ הַמִּשְׁפָּחָה הָיָה יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל, וּבְנוֹ הָיָה מַתִּתְיָהוּ, שֶׁהָיוּ לוֹ חֲמִשָּׁה בָּנִים (לְחַשְׁמוֹנַאי עַצְמוֹ הָיוּ 12 בָּנִים). הַמֶּרֶד פָּרַץ בְּעִקְבוֹת מַעֲשֶׂה שֶׁל חַנָּה, בִּתּוֹ שֶׁל יוֹחָנָן כֹּהֵן גָּדוֹל, שֶׁבְּלֵיל חֻפָּתָהּ מָחֲתָה נֶגֶד הַגְּזֵרָה הַיְּוָנִית שֶׁחִיְּבָה כָּל כַּלָּה לְהִבָּעֵל לַהֶגְמוֹן לִפְנֵי נִשּׂוּאֶיהָ. אָחִיהָ, יְהוּדָה הַמַּכַּבִּי, הָרַג אֶת הַהֶגְמוֹן בַּפִּגְיוֹן, מָה שֶׁהוֹבִיל לִפְרֹץ הַמֶּרֶד וּלְכִבּוּשׁ אַנְטִיּוֹכְיָה (הַמְּזֹהֶה בַּמְּקוֹרוֹת כְּקֵיסָרְיָה), שָׁם שָׂרְפוּ הַחַשְׁמוֹנָאִים אֶת מֶרְכְּזֵי הַמִּמְשָׁל שֶׁל הַיְּוָנִים. בְּאוֹתָהּ עֵת נִשְׁמְעָה בְּבֵית הַמִּקְדָּשׁ בַּת קוֹל שֶׁהִכְרִיזָה כִּי "הַטְּלָאִים הַקְּטַנִּים" (הַחַשְׁמוֹנָאִים) נִצְּחוּ בַּקְּרָב.
הַקְּרָבוֹת וְהַסִּיּוּעַ הַשְּׁמֵימִי
בְּמַהֲלַךְ הַמִּלְחָמוֹת הִתְמוֹדְדוּ הַחַשְׁמוֹנָאִים מוּל טַקְטִיקוֹת יְוָנִיּוֹת מְשֻׁנּוֹת, כְּגוֹן מְרִיחַת הַגּוּף בְּשֻׁמַּן חֲזִיר לַהֲגַנָּה מִפְּנֵי נֶשֶׁק וְשִׁמּוּשׁ בְּפִילִים לְמַעֲבָר בִּשְׂדוֹת נְחָשִׁים. בְּאַחַד הַקְּרָבוֹת, אֶלְעָזָר הַמַּכַּבִּי הִקְרִיב אֶת חַיָּיו כְּשֶׁדֶּקֶר פִּיל מִלְּמַטָּה וְהִפִּיל נָפַל עָלָיו וּמָעַךְ אוֹתוֹ. לַמְרוֹת יַחֲסֵי הַכּוֹחוֹת הַבִּלְתִּי אֶפְשָׁרִיִּים, הַמְּקוֹרוֹת מְסַפְּרִים עַל סִיּוּעַ אֱלוֹקִי בִּדְמוּת מַלְאָכִים שֶׁהִקִּיפוּ אֶת הַיְּוָנִים בְּחוֹמָה שֶׁל אֵשׁ, דָּאֲגוּ לְמָזוֹן לַחַשְׁמוֹנָאִים וְאַף הוֹרִידוּ לָהֶם מַרְגָּלִיּוֹת מֵהַשָּׁמַיִם כְּדֵי לְמַמֵּן אֶת הוֹצָאוֹת הַצָּבָא. לְאַחַר הַנִּצְחוֹנוֹת, הִשְׁתַּמְּשׁוּ הַחַשְׁמוֹנָאִים בְּגוּפוֹת הַיְּוָנִים כְּזֶבֶל לַכְּרָמִים וּבְקָתוֹת הָרוֹמְחִים שֶׁלָּהֶם לְהַסָּקָה.
חֵטְא הַמְּלוּכָה וְקֵץ הַשּׁוֹשֶׁלֶת
לַמְרוֹת הַנִּצָּחוֹן הַמַּזְהִיר, חָלָה טָעוּת רוּחָנִית בְּהִתְנַהֲלוּתָם; הַחַשְׁמוֹנָאִים רָאוּ בַּשָּׁמַיִם כֶּתֶר זָהָב מֵאִיר וּפֵרְשׁוּ זֹאת בְּטָעוּת כְּאוֹת לְכָךְ שֶׁהֵם צְרִיכִים לִמְלֹךְ. הֵם הֵקִימוּ אֶת מַלְכוּת בֵּית חַשְׁמוֹנַאי שֶׁנִּמְשְׁכָה 103 שָׁנִים, אַךְ כֵּיוָן שֶׁלֹּא הֶחֱזִירוּ אֶת הַמְּלוּכָה לְבֵית דָּוִד, נִגְזְרָה כְּלָיָה עַל מִשְׁפַּחְתָּם. בְּסוֹפוֹ שֶׁל דָּבָר נֶהֶרְגוּ כֻּלָּם וְלֹא נוֹתַר מֵהֶם זֵכֶר.
הַשָּׂרִיד הָאַחֲרוֹן
הַנֵּצֶר הָאַחֲרוֹן לְבֵית חַשְׁמוֹנַאי הָיְתָה נַעֲרָה שֶׁהוֹרְדּוֹס בִּקֵּשׁ לָקַחַת לְעַצְמוֹ. כְּדֵי לִמְנֹעַ זֹאת, הִיא עָלְתָה לַגַּג, הִכְרִיזָה שֶׁכָּל מִי שֶׁיִּטְעַן בֶּעָתִיד שֶׁהוּא מִבֵּית חַשְׁמוֹנַאי הוּא לְמַעֲשֶׂה עֶבֶד (שֶׁכֵּן הַמִּשְׁפָּחָה נִכְחֲדָה), וְקָפְצָה אֶל מוֹתָהּ. הוֹרְדּוֹס שֶׁיָּמֵר אֶת גּוּפָתָהּ בִּדְבַשׁ בְּמֶשֶׁךְ שֶׁבַע שָׁנִים כְּדֵי שֶׁיּוּכַל לוֹמַר שֶׁהִתְחַתֵּן עִם בַּת מְלָכִים.
הַסִּמְלִיּוּת בְּגִימַטְרִיָּה
שְׁמוֹ שֶׁל מַתִּתְיָהוּ (861) מְסַמֵּל אֶת הֱיוֹתוֹ גָּבוֹהַּ בְּדַרְגָּה אַחַת מֵעֶשֶׂר פְּעָמִים שֵׁם "אֱלֹהִים" (860), מָה שֶׁמֵּעִיד עַל כּוֹחוֹ לְהַמְתִּיק אֶת הַדִּינִים וּלְהוֹפְכָם לְרַחֲמִים. בְּנוֹסָף, גִּימַטְרִיָּה זוֹ זֵהָה לַמִּלָּה "פְּלִשְׁתִּים" (860), וְרוֹמֶזֶת עַל כּוֹחוֹ לְהַכְנִיעַ אֶת הַשַּׂר הָרוּחָנִי שֶׁלָּהֶם.