מי שקורא שירת הים בכוונה זוכה לדברים רבים:

   מוחלים לו על כל עוונותיו.

   נעשה בריה חדשה.

   זוכה לתחיית המתים.

   זוכה לסעודת הלוויתן.

   נפתחים לפניו שערי גן עדן.

   יזכה לומר את השירה בתחיית המתים.

   יזכה לומר אותה בעולם הבא (עלמא דאתה).

   יזכה לומר אותה בבניין בית המקדש.

   יזכה לומר אותה בביאת המשיח.

   מוחלים לו על עוונותיו ולא יצטרך לא סיגופים ולא תעניות.

   זוכה להשלמת הנפש בעולם הזה.

   יקבל אמונה.

   מעורר את הגאולה.

   זוכה לנשמה קדושה שתבוא לו מלמעלה.

הרב יסוד ושורש העבודה כותב שיש לומר את השירה בשמחה רבה, כאילו האדם עומד על הים. הרב זכר דוד מוסיף שמי שאומר את שירת הים בכוונה, מוחלים לו על עוונותיו ולא יצטרך סיגופים ותעניות, וזוכה להשלמת הנפש. דבורה הנביאה אמרה שעל ידי אמירת השירה זכתה לדעת ולהכיר את השם.

מי שקורא שירת הים בכוונה זוכה לדברים רבים:

   מוחלים לו על כל עוונותיו.

   נעשה בריאה חדשה (בראייה חדשה).

   זוכה לתחיית המתים.

   זוכה לסעודת הלוויתן.

   נפתחים לפניו שערי גן עדן.

   יזכה לומר את השירה בתחיית המתים.

   יזכה לומר אותה בעולם הבא (עלמא דאתה).

   יזכה לומר אותה בבניין בית המקדש.

   יזכה לומר אותה בביאת המשיח.

   מוחלים לו על עוונותיו ולא יצטרך לא סיגופים ולא תעניות.

   זוכה להשלמת הנפש בעולם הזה.

   יקבל אמונה.

   מעורר את הגאולה.

   זוכה לנשמה קדושה שתבוא לו מלמעלה.

הרב יסוד ושורש העבודה כותב שיש לומר את השירה בשמחה רבה, כאילו האדם עומד על הים. הרב זכר דוד מוסיף שמי שאומר את שירת הים בכוונה, מוחלים לו על עוונותיו ולא יצטרך סיגופים ותעניות, וזוכה להשלמת הנפש. דבורה הנביאה אמרה שעל ידי אמירת השירה זכתה לדעת ולהכיר את השם.