גדולה תורה יותר מן הכהונה ומן המלכות, שהמלכות נקנית בשלשים מעלות, והכהונה בעשרים וארבע, והתורה נקנית בארבעים ושמונה דברים.

ואלו הן, בתלמוד, בשמיעת האוזן, בעריכת שפתים, בבינת הלב, באימה, ביראה, בענוה, בשמחה, בטהרה, בשמוש חכמים, בדקדוק חברים, בפלפול התלמידים, בישוב, במקרא, במשנה, במיעוט סחורה, במיעוט דרך ארץ, במיעוט תענוג, במיעוט שנה, במיעוט שיחה, במיעוט שחוק, בארך אפים, בלב טוב, באמונת חכמים, בקבלת היסורין, המכיר את מקומו, והשמח בחלקו, והעושה סייג לדבריו, ואינו מחזיק טובה לעצמו, אהוב, אוהב את המקום, אוהב את הבריות, אוהב את הצדקות, אוהב את המישרים, אוהב את התוכחות, ומתרחק מן הכבוד, ולא מגיס לבו בתלמודו, ואינו שמח בהוראה, נושא בעול עם חברו, ומכריעו לכף זכות, ומעמידו על האמת, ומעמידו על השלום, ומתישב לבו בתלמודו, שואל כענין ומשיב כהלכה, שומע ומוסיף, הלומד על מנת ללמד והלומד על מנת לעשות, המחכים את רבו, והמכוין את שמועתו, והאומר דבר בשם אומרו, הא למדת כל האומר דבר בשם אומרו מביא גאולה לעולם, שנאמר (אסתר ב כב), ותאמר אסתר למלך בשם מרדכי.

1. כלים בסיסיים לרכישת דעת:
   תלמוד (עיון), שמיעת האוזן, עריכת שפתיים (ביטוי הלימוד), בינת הלב, אימת היראה, ענווה, שמחה, טהרה.
2. למידה נכונה ומעשית:
   שימוש חכמים (למידה ישירה מרבנים), דביקות חברים, חידוד התלמידים (דיון משותף), ישוב הדעת, מקרא, משנה.
3. סדר היום וניהול החיים:
   מיעוט סחורה (צמצום עיסוקים חומריים), מיעוט דרך ארץ (התמקדות בעיקר), מיעוט תענוג, מיעוט שינה, מיעוט שיחה, מיעוט שחוק.
4. מידות טובות ויחס לזולת:
   ארך אפיים (סבלנות), לב טוב, אמונה בחכמים, קבלת הייסורים, הכרת המקום (ענווה מול הבורא), אוהב את המקום, אוהב את הבריות.
5. תודעה רוחנית ומנהיגות:
   אוהב את הצדקות, אוהב את המישרים, מתרחק מן הכבוד, לא מתגאה בליבו, אינו מחזיק טובה לעצמו, שמח בחלקו, עושה סייג לדבריו, נושא עול עם חברו, דן את חברו לכף זכות, מעמידו על האמת ועל השלום.

החלוקה ע"פ האתר תורת הר עציון.